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求书记的博客

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从《2012》到2012  

2012-01-03 23:15:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从《2012》到2012 - 求书记 - 求书记的博客

 

       说起2012,人们都会不由自主地想到好莱坞大片《2012》,影片中那突如其来天崩地裂洪水滔天般而来的巨大灾难场面,一直让人记忆犹新不寒而栗。在灾难性的淘汰面前,人类几乎束手无策,很多人看罢都会感觉心灵受到巨大震撼洗礼,一种心中释然淡泊名利之感不免油然而生。

记得上个世纪80年代末,中国大陆流行一本书:《1999:人类大劫难》,实际上是介绍法国人诺查丹玛斯那本著名的预言书《诸世纪》的。人们对“劫难”二字的理解就是“毁灭”或“地球毁灭”,而当时距离书中预言的1999年非常近,故此,该书一时风靡全国。虽然人类至今并未毁灭,但大家都对书中描写的“1999年7月,恐怖大王将从天而降”很感兴趣,毕竟它与我们人类的命运息息相关。

今天,相同的一幕又一次出现,由《2012》人们再度想起了玛雅人那堪称神秘的预言,因为距离2012年12月21日这个“冬至之日”更近,只有不到一年的时间。

预言是什么?为什么会有预言?纵观古今中外人类历史,几乎各个不同的民族都有一些重大的预言流传于世,如《推背图》、《推碑图》、《马前课》、《诸世纪》、《格庵遗录》等,虽然是先人预言,但这些预言家们在史上皆非等闲之辈,如袁天罡、刘伯温、诸葛亮等,因此这些预言无疑对后人具有非同凡响的启示意义。

预言的内容之一就是灾难的出现,这是所有预言的共同主题。人类会不会有灾难?为什么有灾难?灾难是不是意味着全部毁灭?不管人的科技怎么发达,人可能都会忐忑不安,因为在自然界的灾难面前,人类得承认自身的渺小,“战天斗地”在这里派不上用场。

按照中国古代“天人合一”思想,“天、地、人”三者是一个密不可分的有机整体,人类社会的发展是“天垂像见吉凶”的结果。人作为我们这个世界的主体,人是社会的主人。万物有灵,人乃万物之灵,因此整个社会的布局都是围绕人这个中心来展开的,一切都要为人服务的。相应地,一切灾难包括天灾人祸就必然是针对人而来的,这应该是毫无疑议的,毋须讳言。只不过有的灾难是直接冲着人的,而有的虽不直接对人,但也是用以警醒人的,起着促人反思的作用。

从以上角度出发,我们说无论预言也好,灾难也好,就绝不是偶然的,人可以不相信预言,但灾难却躲避不了。即便我们故意回避,像地震、萨斯、海啸等还是会不期而至。

预言的另一项内容就是希望。西方有句谚语:“上帝在关上大门的同时会另外打开一扇窗户”,意思是说会给人以生的希望。一方面,这体现了上天的好生之德;另一方面,人总是会有好坏善恶之分的,不会是天垮塌下来大家死。在《2012》中,面对山崩地裂惊涛骇浪那样的毁灭,人类还要造出诺亚方舟,从喜马拉雅山驶向南极,虽然10亿一张船票有点想像的味道,但毕竟这是人类的生存希望。

现在的人类社会,物质与技术上可谓发展到了顶点,但人的道德却急速下滑,人离人的善良本性越来越远,很多人远远地失去了做人的底线。特别是在天朝的带动下,背道而驰地以最快的速度走向深渊,所谓和谐、稳定成为梦中呓语。如何走过预言、走过2012?这是任何一个国人都应该关切的。

所以,我们说,天能否塌下来、有无灾难这本身并不重要,关键在于我们要清醒地认识各种灾祸频发的原因,人能不能像个人一样地活着,能否在危急关头顺应天象,明辨是非,从而做出正确的抉择。

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